What we believe:
- The Bible is the inspired Word of God.
- Our God is One, but manifested in three Persons—the Father, the Son, and the Holy Spirit.
- Man is a created being, made in the likeness and image of God, but through Adam’s transgression and fall, sin came into the world.
- Salvation is the gift of God to man through faith in Jesus Christ.
- The New Birth is necessary to all men, and when experienced, produces eternal life.
- Baptism in water is by immersion, is a direct commandment of our Lord, and is for believers only.
- The Baptism in the Holy Ghost is a gift and is accompanied by the initial evidence of speaking in other tongues.
- We believe in sanctification, which is living a life of holiness.
- Healing is the privilege of every member of the Church today provided through Jesus’ death on the Cross.
- Jesus will return and “. . . The dead in Christ shall rise first: Then we which are alive and remain shall be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air . . .” (1 Thess. 4:16–17).”
- The one who physically dies in his sins without accepting Christ is eternally lost and, therefore, has no further opportunity of hearing the Gospel or repenting.
THE SCRIPTURES—The Bible is the inspired Word of God, the product of holy men of old who spoke and wrote as they were moved by the Holy Spirit. The New Covenant, as recorded in the New Testament, we accept as our infallible guide in matters pertaining to conduct and doctrine (2 Tim. 3:16; 1 Thess. 2:13; 2 Peter 1:21).
THE GODHEAD—Our God is One, but manifested in three Persons—the Father, the Son, and the Holy Spirit, being coequal (Deut. 6:4; Phil. 2:6). God the Father is greater than all; the Sender of the Word (Logos) and the Begetter (John 14:28; John 16:28; John 1:14). The Son is the Word made flesh, the One Begotten, Beloved and has existed with the Father from the beginning (John 1:1; John 1:18; John 1:14). The Holy Spirit proceeds forth from both the Father and the Son and is eternal (John 14:16; John 15:26).
MAN, HIS FALL AND REDEMPTION—Man is a created being, made in the likeness and image of God, but through Adam’s transgression and fall, sin came into the world. The Bible says “…all have sinned, and come short of the glory of God,” and “…There is none righteous, no, not one” (Rom. 3:10; 3:23). Jesus Christ, the Son of God, was manifested to undo the works of the devil and gave His life and shed His blood to redeem and restore man back to God (Rom. 5:14; 1 John 3:8).
Salvation is the free gift of God to man, separate from works and the Law, and is made operative by grace through faith in Jesus Christ, producing works acceptable to God (Eph. 2:8–10).
ETERNAL LIFE AND THE NEW BIRTH—Man’s first step toward salvation is godly sorrow that worketh repentance. The New Birth is necessary to all men, and when experienced, produces eternal life (2 Cor. 7:10; John 3:3–5; 1 John 5:12).
WATER BAPTISM—Baptism in water is by immersion, is a direct commandment of our Lord, and is for believers only. The ordinance is a symbol of the Christian’s identification with Christ in His death, burial, and resurrection (Matt. 28:19; Rom. 6:4; Col. 2:12; Acts 8:36–39). The following recommendation regarding the water baptismal formula is adopted; to wit: “On the confession of your faith in the Lord Jesus Christ, the Son of God, and by His authority, I baptize you in the Name of the Father, and the Son, and the Holy Ghost. Amen.”
BAPTISM IN THE HOLY GHOST—The Baptism in the Holy Ghost and fire is a gift from God as promised by the Lord Jesus Christ to all believers in this dispensation and is received subsequent to the new birth. This experience is accompanied by the initial evidence of speaking in other tongues as the Holy Spirit Himself gives utterance (Matt. 3:11; John 14:16,17; Acts 1:8; Acts 2:38,39; Acts 19:1–7; Acts 2:1–4).
SANCTIFICATION—The Bible teaches that without holiness no man can see the Lord. We believe in the Doctrine of Sanctification as a definite, yet progressive work of grace, commencing at the time of regeneration and continuing until the consummation of salvation at Christ’s return (Heb. 12:14; 1 Thess. 5:23; 2 Peter 3:18; 2 Cor. 3:18; Phil. 3:12–14; 1 Cor. 1:30).
DIVINE HEALING—Healing is for the physical ills of the human body and is wrought by the power of God through the prayer of faith, and by the laying on of hands. It is provided for in the atonement of Christ, and is the privilege of every member of the Church today (James 5:14,15; Mark 16:18; Isa. 53:4,5; Matt. 8:17; 1 Peter 2:24)
RESURRECTION OF THE JUST AND THE RETURN OF OUR LORD—The angels said to Jesus’ disciples, “…This same Jesus, which is taken up from you into heaven, shall so come in like manner as ye have seen him go into heaven.” His coming is imminent. When He comes, “…The dead in Christ shall rise first: Then we which are alive and remain shall be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air…” (Acts 1:11; 1 Thess. 4:16,17). Following the Tribulation, He shall return to earth as King of kings, and Lord of lords, and together with His saints, who shall be kings and priests, He shall reign a thousand years (Rev. 5:10; 20:6).
HELL AND ETERNAL RETRIBUTION—The one who physically dies in his sins without accepting Christ is hopelessly and eternally lost in the lake of fire and, therefore, has no further opportunity of hearing the Gospel or repenting. The lake of fire is literal. The terms “eternal” and “everlasting,” used in describing the duration of the punishment of the damned in the lake of fire, carry the same thought and meaning of endless existence as used in denoting the duration of joy and ecstasy of saints in the Presence of God (Heb. 9:27; Re 19:20)
Τι πιστεύουμε;
• Η Βίβλος είναι ο Θεόπνευστος Λόγος του Θεού.
• Ο Θεός είναι ένας σε 3 πρόσωπα, ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα.
• Ο άνθρωπος είναι δημιούργημα, δημιουργημένος κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση του Θεού, αλλά εξαιτίας της παρακοής και της πτώσης του Αδάμ, η αμαρτία ήρθε πάνω στον κόσμο.
• Η σωτηρία είναι δώρο από τον Θεό, μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό.
• Η Αναγέννηση είναι απαραίτητη για όλους τους ανθρώπους και όταν κάποιος τη ζήσει, τότε γίνεται αιώνια ζωή.
• Το Βάπτισμα στον νερό γίνεται με βύθιση στο νερό και είναι μια απευθείας εντολή του Κυρίου μας και αφορά μόνο πιστούς.
• Το Βάπτισμα με Άγιο Πνεύμα είναι ένα δώρο και συνοδεύεται από το σημείο της ομιλίας σε άλλες γλώσσες.
• Πιστεύουμε στον Αγιασμό, ο οποίος είναι να ζεις την ζωή της αγιότητας.
• Η Θεραπεία είναι προνόμιο για κάθε μέλος της εκκλησίας σήμερα και παρέχεται μέσω του Σταυρικού Θανάτου του Ιησού.
• Ο Ιησούς θα επιστρέψει ξανά και “. . . κι αυτοί που πέθαναν εν Χριστώ θα αναστηθούν πρώτα· έπειτα, εμείς που ζούμε, όσοι απομένουμε, θα αρπαχτούμε μαζί τους, ταυτόχρονα, με σύννεφα σε συνάντηση του Κυρίου στον αέρα· και έτσι, θα είμαστε πάντοτε μαζί με τον Κύριο…” ( Α’ Θεσ. 4:16–17).”
• Τα άτομο που πεθαίνει με φυσικό θάνατο μέσα στις αμαρτίες του, χωρίς να δεχθεί τον Χριστό είναι αιώνια χαμένος και δεν θα έχει καμιά άλλη ευκαιρία να ακούσει το ευαγγέλιο ή να μετανοήσει.
Η ΒΙΒΛΟΣ – Η Βίβλος είναι ο εμπνευσμένος Λόγος του Θεού, το αποτέλεσμα των παλαιοτέρων αγίων ανθρώπων, που τον μίλησαν και τον εφάρμοσαν υποκινούμενοι από το Πνεύμα το Άγιο. Η Καινή Διαθήκη, όπως αναφέρεται, την θεωρούμε αλάνθαστο οδηγό σε θέματα συμπεριφοράς και δόγματος (Β’ Τιμ. 3:16, Α’ Θεσ. 2:13, Β’ Πέτρου 1:21).
Η ΘΕΟΤΗΤΑ – Ο Θεός μας είναι ένας αλλά φανερώνεται με 3 πρόσωπα- ο Πατέρας, ο Υιός και το Πνεύμα το Άγιο και είναι ισότιμα (Δευτ. 6:4, Φιλιπ. 2:6). Ο Πατέρας Θεός είναι μεγαλύτερος από όλους, είναι ο αποστολέας του Λόγου, ο Γεννήτορας (Ιωάννης 14:28, Ιωαννης 16:28, Ιωαννης 1:14). Ο Υιός είναι ο ενσαρκωμένος Λόγος, ο Απεσταλμένος και προϋπάρχει με τον Πατερά από καταβολής του κόσμου (Ιωαννης 1:1, Ιωαννης 1:18, Ιωαννης 1:14). Το Πνεύμα το Άγιο παρέχει Δύναμη και από τον Πατερά και από Τον Υιό και είναι αιώνιο (Ιωαννης14:16, Ιωαννης 15:26).
Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ, Η ΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΚΑΙ Η ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΗ ΤΟΥ- Ο Άνθρωπος είναι ένα δημιούργημα φτιαγμένος κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση του Θεού. Αλλά, εξαιτίας της παρακοής του Αδάμ και της πτώσης, η αμαρτία ήρθε πάνω στο κόσμο. Η Γραφή αναφέρει “… Όπως είναι γραμμένο, ότι: «Δεν υπάρχει δίκαιος ούτε ένας· και ‘ δεδομένου ότι, όλοι αμάρτησαν, και στερούνται τη δόξα τού Θεού·” (Ρωμ. 3:10; 3:23). Ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, φανερώθηκε για να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου και να δώσει την ζωή Του και να χύσει το αίμα Του, για να απολυτρώσει και να αποκαταστήσει τον άνθρωπο με τον Θεό (Ρωμ. 5:14, Α’ Ιωαν. 3:8).
Η σωτηρία είναι ένα δώρο Του Θεού στον άνθρωπο, ξεχωρισμένο από τα έργα και τους νόμους και ενεργεί μέσα από την Χάρη δια πίστεως στον Ιησού Χριστό, παράγοντας έργα αποδεκτά από τον Θεό (Εφεσ. 2:8–10).
ΑΙΩΝΙΑ ΖΩΗ ΚΑΙ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ—Το πρώτο βήμα για την σωτηρία είναι η θεϊκή θλίψη που εργάζεται μετάνοια. Όταν οι άνθρωποι βιώνουν την Αναγέννηση, γίνεται σε αυτούς νέα ζωή (Β’ Κορ. 7:10, Ιωάννης 3:3–5, Α’ Ιωάννης 5:12).
ΤΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΣΤΟ ΝΕΡΟ—Το Βάπτισμα στο νερό γίνεται με βύθισμα στο νερό, και είναι μια εντολή απευθείας από τον Κύριο και απευθύνεται σε ανθρώπους που έχουν πιστέψει. Αυτό το διάταγμα συμβολίζει την ταύτιση του πιστού με τον θάνατο , την ταφή και την ανάσταση του Χριστού (Ματθαίος 28:19, Ρωμ. 6:4, Κολ. 2:12, Πράξειs 8:36–39). Οι ακόλουθες συστάσεις σχετικά με το Βάπτισμα στο νερό μαρτυρούν: «Με την ομολογία της πίστης σου στον Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, και με την Εξουσία Του, σε βαφτίζω στο Όνομα του Πατρός και του Υιού και του Άγιου Πνεύματος. Αμήν. “
ΤΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ—Το Βάπτισμα με Άγιο Πνεύμα και φωτιά είναι ένα δώρο από τον Θεό που το είχε υποσχεθεί ο Κύριος Ιησούς Χριστός σε όλους τους πιστούς και λαμβάνεται μετά την Αναγέννηση. Αυτή η εμπειρία συνοδεύεται με την ομιλία σε άλλες γλώσσες, όπως το Άγιο Πνεύμα δίνει (Ματθαίος. 3:11,Ιωάννης 14:16, 17, Παροιμίες 1:8, Πράξεις 2:38, 39, Πράξεις 19:1–7, Πράξεις 2:1–4).
ΑΓΙΑΣΜΟΣ—Η Βίβλος διδάσκει ότι χωρίς αγιασμό κανείς άνθρωπος δεν μπορεί να δει τον Κύριο. Πιστεύουμε στην διδασκαλία του Αγιασμούως τελικό, αλλά προοδευτικό έργο της χάριτος, η οποία αρχίζει τη στιγμή της αναγέννησης και συνεχίζεται μέχρι την ολοκλήρωση της σωτηρίας με την επιστροφή του Χριστού (Εβρ. 12:14, Α’ Θεσ. 5:23, Β’ Πέτρου 3:18, Β’ Κορ. 3:18, Φιλ. 3:12–14, Α’ Κορ. 1:30).
ΘΕΪΚΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ— Η Θεραπεία είναι για τις φυσικές αρρώστιες του ανθρωπίνου σώματος και δίνεται μέσω της δύναμης του Θεού και της προσευχής της πίστεως και επιθέτοντας τα χεριά. Παρέχεται μέσω της εξιλέωσης από τον Χριστό, και είναι προνόμιο του κάθε μέλους της Εκκλησίας σήμερα (Ιάκωβος 5:14,15, Μάρκος 16:18, Ησαΐας 53:4,5, Ματθαίος. 8:17, Α’ Πέτρου 2:24)
Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΝ ΚΑΙ Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ—Ο άγγελος είπε για τον Ιησού στους μαθητές, “…Αυτός ο Ιησούς, που αναλήφθηκε από σας στον ουρανό, θα ‘ρθει έτσι, με τον ίδιο τρόπο που τον είδατε να πορεύεται στον ουρανό” “… δεδομένου ότι, ο ίδιος ο Κύριος θα κατέβει από τον ουρανό με πρόσταγμα, με φωνή αρχαγγέλου, και με σάλπιγγα Θεού, κι αυτοί που πέθαναν εν Χριστώ θα αναστηθούν πρώτα έπειτα, εμείς που ζούμε, όσοι απομένουμε, θα αρπαχτούμε μαζί τους, ταυτόχρονα, με σύννεφα σε συνάντηση του Κυρίου στον αέρα· και έτσι, θα είμαστε πάντοτε μαζί με τον Κύριο….” (Πράξεις 1:11, Α’ Θεσ. 4:16,17). Μετά τα επτά χρόνια του Αντίχριστου θα επιστρέψει στην γη ως Βασιλεύς των βασιλέων και Κύριος των Κυρίων, και μαζί με τους Αγίους του, οι οποίοι θα να είναι βασιλείς και ιερείς, θα βασιλεύσει χίλια χρόνια (Αποκ. 5:10, 20:6).
ΚΟΛΑΣΗ ΚΑΙ ΑΙΩΝΙΑ ΤΙΜΩΡΙΑ-Αυτός που πεθαίνει με φυσικό θάνατο μέσα στις αμαρτίες του χωρίς να δεχθεί τον Χριστό είναι απελπιστικά και αιώνια χαμένος στη λίμνη της φωτιάς και ως εκ τούτου, δεν έχει καμία περαιτέρω ευκαιρία να ακούσει το Ευαγγέλιο ή να μετανοήσει. Η λίμνη της φωτιάς είναι κυριολεκτική. Οι όροι «αιώνια» και «ατέλειωτη», που χρησιμοποιείται για την περιγραφή κατά τη διάρκεια της τιμωρίας των κολασμένων στη λίμνη της φωτιάς, έχουν το ίδιο νόημα και έννοια της ατελείωτης ύπαρξης και με τον ίδιο τρόπο χρησιμοποιούνται στο να δηλώσουν τη διάρκεια της χαράς και της έκστασης των αγίων στη παρουσία του Θεού (Εβρ. 9:27, Αποκ 19:20)